sehen

Stellen sie sich vor, dass sie in einer Zeitreise sind und vor 12.000 Jahren landen und die ganze Geschichte der Menschheit durchlaufen. Stellen Sie sich die Dutzende von Religionen, Kulturen, Zivilisationen vor, die Sie kennenlernen und die Erfahrung, die Sie machen. Wenn sie in Şanlıurfa sind, ist das möglich, wenn sie auch keine Zeitmaschine besitzen.

Es ist nicht bekannt, wie weit die Geschichte der Menschheit in Şanlıurfa zurückgeht. Denn alles was sie wissen, kann sich schlagartig mit einem neuen Fund ändern. Den Legenden nach beginnt die Geschichte von Şanlıurfa von Adam und Eva, die auf der Erde landen. Adam und Eva säen den aus dem Paradies mitgebrachten Weizenkorn im Flachland von Harran aus und stoßen hier damit erstmals die Landwirtschaft und somit die Zivilisation an.

Die Stadt Şanlıurfa der Ersten, der ältesten und wichtigsten, fordert Sie auf, bei jedem Schritt zu hinterfragen, zu überdenken und neu zu lernen, was Sie bisher wussten. Wenn Sie die ältesten monumentalen Gebäude über den Glauben der Welt, älteste Statue und das älteste Mosaik sehen möchten, die Geschichte der ersten Universität und die von hier aus auf die ganze Welt verbreiteten Entdeckungen erfahren möchten und in der mystischen Atmosphäre einer von vielen Religionen als heilig angesehenen Stadt eine Reise in Ihre innere Welt unternehmen wollen, sollten sie Şanlıurfa auf jeden Fall sehen.

Göbeklitepe

Die Entdeckung von Göbeklitepe, der ältesten monumentalen Struktur im Zusammenhang mit dem Glauben der Welt, hat das, was wir bisher über unsere prähistorischen Vorfahren, Jäger und Sammler wussten, über den Haufen geworfen. Wir kannten sie als eine Gruppe von Menschen, die von einem Ort in den anderen wanderten und am selben Ort blieben, solange sie Tiere zum Jagen und Pflanzen zum Sammeln finden konnten und in sehr primitiven und kleinen Gemeinschaften lebten. Doch auf 9600 v.Chr. datierte Göbeklitepe deckte auf, dass sie nicht so primitiv waren, wie wir es angenommen hatten. Sie waren in der Lage, eine soziale Organisation zu bilden, sich zu einem Glauben / Zweck zusammenzuschließen und in einer Zeit, in der es keine Minen, Landwirtschaft, Technik und Schrift gab, konnten sie mit einer großen Meisterleistung aufgestellten und Tiermotiven verzierten Göbeklitepe T-Säulen errichten, die bis zu 15 Tonnen gewogen haben und bauten sich ein Kult- / Sammelzentrum auf.

In Göbeklitepe, das kein Siedlungsbereich ist und nur rituellen Zwecken dient, gibt es mehr als ein rundes Bauwerk. Bislang konnten sechs dieser Bauwerke zutage gefördert werden. Ihre Längen bis zu 6 Meter missenden Säulen in T-Form steigen aufeinander auf und ähneln sich zueinander Wenn andere nicht aus der Erde ausgegrabenen, jedoch ihre Existenz festgestellten Bauwerke in Betracht gezogen werden, kommt in den Sinn, dass diese Region das Glaubenszentrum des Neolithikums war. Mit dieser Eigenschaft wird es nicht nur die älteste weltweite bekannte, kann es zugleich auch das größte Glaubenszentrum seiner Zeit angenommen werden.

Da es zu dieser Zeit überhaupt keine Metallwerkzeuge gab, wird geglaubt, dass aller Pfeiler dieses Bauwerks mit dem noch härteren Silex bearbeitet und auf manche als dreidimensional bezeichneten Tiermotive und Bildern eingeritzt wurden. Diese werden als die ältesten Stauten der Welt und somit als die ältesten Kunstgegenstände der Menschheit angenommen.

Göbeklitepe wurde im Jahre 2018 auf die Liste der UNESCO Welterben aufgenommen und das 18. Weltkulturerbe-Bereich der Türkiye geworden. Göbeklitepe wartet darauf, dass Sie mehr über diese interessante Vergangenheit von 12.000 Jahren erfahren und die Kraft des Glaubens spüren.

Archäologisches Museum zu Şanlıurfa

Şanlıurfa Museumsanlage ist die größte Museumsanlage der Türkiye. Im Komplex befinden sich das Archäologische Museum von Şanlıurfa, das Haleplibahçe Mosaikmuseum, der Archeopark, Römisches Bad und die Residenz von Sakıp. Da wegen der über dem Euphrat gebauten Staudämme seit den 1960er Jahren intensive Bergungsgrabungen durchgeführt werden, ist das Şanlıurfa Museum im Zusammenhang mit den Artefakten eines der reichsten Museen der Türkiye Im Museum können sie sich beginnend von den prähistorischen Epochen bis in unsere Zeit in den chronologisch entworfenen Hallen stundenlang herumirren. Neben den zahlreichen archäologischen Artefakten in Sanliurfa und Umgebung sind hier die als älteste (93008700 v. Chr.) realistische Statue der Welt geltende „Mensch von Şanlıurfa“ und eine Kopie des Göbeklitepe D-Tempels ausgestellt. Unterdessen ist auch der Kultbereich “Nevali Cori” vollständig hierhin transportiert worden. Das Haleplibahçe-Mosaikmuseum, das sich direkt neben dem Şanlıurfa-Archäologie- Museum befindet, ist berühmt für seine prächtigen Mosaike aus der Jagdszene, in denen Amazonas-Frauen dargestellt sind, deren Namen in der Mythologie häufig erwähnt werden, und das Orpheus-Mosaik (Orpheus).

Halil-ür Rahman See (Balıklıgöl)

Zweifellos ist der Halil ur-Rahman-See, auch bekannt als Balıklıgöl, einer der interessantesten Orte von Şanlıurfa. Im Balıklıgöl-Komplex gibt es die Seen Halil-ur Rahman und Ayn Zeliha, Kanäle, die diese beiden Seen verbinden, historische Moscheen und Medressen. Balıklıgöl ist der kühlste, grünste und wässrigste Ort von Şanlıurfa. Zugleich herrscht hier auch eine mystische und geistige Atmosphäre. Die Fische im Halil-ür Rahman See werden als heilig angenommen, werden vom Volk respektiert und nicht verzehrt. Weil laut Überlieferung der grausame Herrscher Nemrud die Jungen mit Schwert töten ließ, gebar die Mutter von Abraham ihren Sohn in einer Höhle in der Nähe des Sees. Danach wird der Prophet Abraham manchmal von seiner Mutter und manchmal von den Gazellen ernährt. Nachdem der Prophet den monotheistischen Glauben dem Volk offenbart, gerät er in einen erbitterten Kampf mit Nemrud und den Götzenanbetern. Als er die Götzen im Tempel zerstört, versucht Nemrud, Prophet Abraham damit es eine lehrreiche Strafe wird im Holzhaufen zu verbrennen. Als der Prophet ins Feuer fällt, verwandelt sich das Feuer in einem klaren See. Und die brennenden Hölzer werden zu Fischen. Von daher kommt der Name Balıklıgöl, also Fisch-See und es wird daran geglaubt, dass es sich bei den Fischen von Holz zu Fischen verwandelten Tieren handelt.

Als nach diesem Ereignis, die Tochter von Nemrud, Zeliha sagte, dass sie an den Gott von Abraham glaubt, wird auch sie ins Feuer geworfen. Aus diesem Grund wird der kleine See unmittelbar neben dem Balıklıgöl als Ayn-Zeliha genannt.

Unmittelbar im Süden des Balıklıgöl-Komplex ist mit seiner ganzen Pracht das Şanlıurfa-Schloss zu sehen.

Şanlıurfa-Burg

Es wird angenommen, dass das Şanlıurfa Schloss auf einer neolithischen Siedlung vor 10 Tausend v.Chr. aufgebaut wurde. Die ältesten schriftlichen Quellen zum Schloss stammen aus dem 11. Jh. Es wird davon ausgegangen, dass die Festung 812-814 n.Chr. in der Zeit der Abbasiden gebaut wurde.

König Edessa Manu IX. ließ zwischen 240 und 242 n. Chr. Zwei monumentale Säulen im korinthischen Stil auf der Spitze des Schlosses errichten. In der Region wird angenommen, dass dieser Pfeiler die in der Legende von Abraham vorkommenden Stützen des Katapults sind. Die Höhe der Pfeiler missen 17,25 Meter und auf dem Pfeiler im Osten gibt es eine Inschrift in assyrischer Sprache. Auf der Inschrift steht, “Ich bin der Sohn des Militärkommandanten BARŞAMAŞ (Sohn der Sonne) AFTUHA. Es steht geschrieben; diesen Pfeiler und die Statue darauf, habe ich für die Tochter des Kronprinzen MANU; Gattin des Königs MANU, für meine Dame und Gönnerin, Königen Şalmeth erbaut.”

Wenn sie ganz oben an der Festung ankommen, wartet auf sie ein zauberhafter Anblick, von der sie die Museumsanlage von Şanlıurfa und das Alte Şanlıurfa sehen können. Am westlichen Fuße des Schlosses befinden sich Felsengräber, von denen die meisten auf das Königreich Edessa und die Römerzeit datiert sind.

Kızılkoyun- Nekropolis

Diese bis vor kurzem von den Menschen in Şanlıurfa als Wohnhäuser genutzten Höhlen befinden sich am Hang des Tılfındır-Hügels östlich des Şanlıurfa-Museumskomplexes. Bei den Arbeiten in Kızılkoyun, um das historische Gewebe der Stadt hervorzubringen, wurden die Häuser in der Region abgerissen und dabei kam die Nekropolis von Edessa zum Vorschein. Am Hang des Hügels, auf dem sich die zerstörten Häuser stützen, wurden 72 Felsengräber gefunden, und es wird davon ausgegangen, dass diese Häuser einst als Keller genutzt wurden. Die Felsengrabkammern wurden für die Person selbst, seine Frau, Kinder und Erben gebaut.

Die im Jahre 2012 zum archäologischen Schutzbereich erklärte Kızılkoyun-Nekropolis ist hinsichtlich der Größe der Gräber und Verzierungen sehr reich. Es gibt im Areal Beispiele für Reliefs, verzierte Sarkophage und skulpturale Gräber aus der heidnischen und frühchristlichen Zeit. Der Boden einiger dieser Gräber ist mit Mosaik versehen. Diese Mosaiken werden auf die Römische Zeit, dem Königtum Edessa und auf Byzanz datiert. In einem der Gräber wurden zwei Statuen aus der Römerzeit und 1 Kalk-Sarkophag entdeckt. Dass die 1,85 cm. hohe Skulpturen. Rechts und links vom Hauptgrab, Soldatenstatuen 3-4 n. Chr aus der Römerzeit sind, wird angenommen, dass es dafür gebaut wurde, um das Grab zu schützen. Nach den wissenschaftlichen Dokumentationsstudien wurden die Sarkophage und ihre Skulpturen an ihren neuen Standort, in das Şanlıurfa Museum gebracht.

Antike Stadt Soğmatar

In Şanlıurfa können viele Religion und Glauben innerhalb des historischen Verlaufs miteinander gesehen werden. Eines davon ist Sogmatar, das sowohl für das Christentum und das Judentum als auch für das Heidentum wichtig ist. Soğmatar ist mit seinen Dutzenden von Felsengräbern, der Pognon-Höhle, einem geheimen Ort des Betens, seinem Hügel, dem zentralen "Heiligen Hügel" und den Überresten von Bauwerken auf den umliegenden Hügeln, ein sehr geheimnisvoller Ort.

Es wird vermutet, dass das Soğmatar-Kultzentrum im 2. Jahrhundert n. Chr. erbaut wurde, um die Götter der Sonne, des Mond, der Sterne und Planeten anzubeten. Den Hauptgott dieser Religion Mare-Lahe (Herr der Götter) vertretender Freilufttempel, also der heilige Hügel, bildet das Zentrum der Siedlung Sogmatar. Auf dem Hügel liegt die Burg Soğmatar.

Es wurde angenommen, dass die 7 kreisförmigen Bauwerkereste auf den Hügeln rund um den Heiligen Hügel die Götter der Sonne, des Mondes, des Saturn, des Jupiter, des Mars, der Venus und des Merkur darstellen. Bei den nachher geführten Untersuchungen wurde festgestellt, dass diese Areale Grabdenkmäler und heilige Bereiche sind. Es wird vermutet, dass Heiden aus Sogmatar, die den heiligen Hügel bestiegen, sich diesen Tempeln zuwandten und anbeteten.

Was Sogmatar einzigartig macht, sind die assyrischen Schriften, die auf der Felsoberfläche auf dem Gipfel des Heiligen Hügels geschnitzt sind und entgegen des Üblichen nicht auf den Grabsteinen, den Sockeln der Statuen oder den Türen der Artefakte. Diese Schriften beschreiben die monumentalen Säulen und Altäre, die einige wichtige Personen im Namen von Marelahe auf diesem Hügel errichtet haben. Am Nordhang des Heiligen Hügels in der Nähe des Gipfels sind zwei menschlich geformte Gottreliefs in den Felsen gehauen. Die rechte ist eine 1,10 Meter große männliche Figur. Diese stehende Figur und mit einer bis zu Knien reichende Kleidung verkleidete Figur hat eine die Sonne symbolisierende austernförmige Gestalt am Hinterkopf.

Die architektonischen Überreste des 11 km nördlich von Soğmatar gelegenen Dorfes Büyük Senem Mığar und die in den Felsen gehauenen Häuser wie in Kappadokien zeigen, dass die Region in den frühen Perioden des Christentums ein wichtiges Zentrum war.

Zudem wird in der Region geglaubt, dass Moses hier Landwirtschaft betrieb und eine der Brunnen im Dorf vom Wunder vollbringenden Stock eröffnet wurde

Fırfırlı-Moschee (Zwölf Apostelkirche und St. Apostelkirche)

Das Bauwerk, das in einem drei Kirchenschiff-Basilika-Plan aus geschnittenem Stein gefertigt und als Zwölf-Apostel-Kirche erbaut wurde, wurde aufgrund einer Windrose an einem Wasserbrunnen in der Osmanischen Zeit von der Öffentlichkeit, als „Fırfırlı-Kirche“ bezeichnet. An der Westfassade und den Ecktürmen des Gebäudes ist eine sehr schöne Steinverarbeitung zu sehen. Einer der markanten Aspekte des Gebäudes sind die halben Säulen und die Verzierungen an der Steinmauer an der Außenseite.

Den Quellen zufolge wurde das für das Christentum wichtige "Varak-Kreuz", das sich im Varak-Kloster in der Region Van befindet, 1092 nach Şanlıurfa gebracht und in diese Kirche eingebaut. Das Bauwerk wurde im Jahre 1956 restauriert und diente danach als Moschee. Gegenwärtig dient dieses Gotteshaus mit dem Namen Iyad bin Ganem-Moschee

Selahaddin Eyyubi Cami (Aziz Johannes Prodromos Addai Kilisesi)

Es wird geschätzt, dass die auch als Kathedrale bezeichnete Kirche, weil sie zur damaligen Zeit die größte Kirche in der Region war, im frühen 19. Jahrhundert auf den Überresten der Kirche St. Johannes des Täufers erbaut wurde, die 457 von Bischof Nona erbaut wurde. Nachdem es lange Zeit nicht genutzt worden ist, wurde es 1993 restauriert und als Moschee eröffnet. Der Eingang der Moschee ist in westlicher Richtung und der letzte Gebetsbereich wurde unter Heranziehung des Narthex (Eingangsbereich) der vorherigen Kirche gemacht. Der Gebetsbereich wird durch große Fenster beleuchtet. An den Rändern der Fenster des Bauwerks befinden sich von der Kirche erhalten gebliebenen halbe Säulen und miteinander verwickelte Drachenreliefs. Da es bekannt war, dass Selahaddin Eyyubi zuvor in diesem Bereich eine Moschee erbauen ließ, wurde das Bauwerk im Trümmerzustand restauriert und eine Moschee verwandelt. Von daher dieser Name.

Reji Kirche (Heiliger Petrus und St. Paulus Kirche)

Das im Namen der beiden Jünger von Christi erbaute Bauwerk wurde 1861 auf den Ruinen einer Kirche aus dem 6. Jahrhundert erbaut. Die Kirche wurde bis zur Einwanderung der Assyrer nach Aleppo aktiv genutzt. Das Bauwerk wurde von Tekel ein Zeitlang als Tabakfabrik und danach als Weintraubenlager genutzt. Die Kirche wurde vom Volk als eine Entsprechung für Tekel aus dem Französischen Regie (Reji) mit dem Namen Regi-Kirche bezeichnet. Die aus der Kirche herausgebrachten beschrifteten Grabsteine wurden ins Museum von Şanlıurfa geschickt. Im Jahre 1992 wurde sie von der Präfektur zu Şanlıurfa restauriert und in ein Kulturzentrum umfunktioniert.

Deyr Yakub (Jakob-Kloster)

Das von den Menschen als "Thron von Nemrud" oder "Cin Değirmeni" (Geistermühle) bezeichnete Deyr-i Yakub (Yakub-Kloster), liegt 10 km vom Zentrum entfernt, in den im Süden gelegenen Bergen. Die Menschen glauben, dass dieser Ort ein Sommerresort des grausamen Königs Nemrud war, gegen. den der Prophet Abraham kämpfte. Auf dem Grabdenkmal im Nordwesten des Klosters befindet sich eine Inschrift. Die erste Zeile dieser Inschrift ist auf Altgriechisch und die zweite auf Palmyra-Assyrisch. Die Inschrift ist vermutlich auf Ende des 2.Jahrhunderts oder Anfang des 3. Jahrhunderts zu datieren. Es wird vermutet, dass dieses Kloster auch dieser Zeit erbaut wurde.

Ulu-Moschee und Christus Brunnen

Da es keine Bauinschrift zu der Moschee und daher keine eindeutigen Informationen über ihren Bau gibt, wurde die Moschee in dem Gebiet errichtet, in dem sich eine alte Kirchenruine namens "Rote Kirche" befindet. Die Innenhofmauern, Säulen, Hauptstädte und der Glockenturm des alten Gebäudes sind noch vorhanden. Der auf Pfeilern stehende und jeder mit Kreuzgewölben gebaute mit vierzehn Spitzbögen zum Innenhof führender letzte Gebetsbereich wurde in Anatolien erstmals in der Şanlıurfa Ulu-Moschee angewandt.

Im Verbotsbereich der Moschee befindet sich ein Brunnen. Einigen Quellen zufolge ist; Edessa (Şanlıurfa) König Agbar V.erster Christenkönig Als der Legende nach Christus nach dem Waschen seines Gesichts, das ihm zugereichte Tuch auf sein Gesicht führte, kam ein Abdruck seines Gesichts auf das Tuch Hannan sagt, dass Christus Şanlıurfa selig gesprochen hat und mit dem Brief nimmt er auch das Tuch und kehrt zurück. Agbar V. wird dank dieses Tuches von der Lepra geheilt