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Imagínese ser teletransportado a 12.000 años atrás, y pasar por todo el progreso que la humanidad ha experimentado, paso a paso. Imagínese las decenas de religiones, culturas, civilizaciones que conocerá, y la experiencia que vivirá. Si está en Şanlıurfa , esto es posible, incluso si no tiene una máquina del tiempo.

No se sabe cuántos años tiene la historia humana en Şanlıurfa. Porque todo lo que sabemos y aprendemos cambia con un nuevo descubrimiento, y se remonta más atrás. Según las leyendas, la historia de Şanlıurfa comienza con el aterrizaje de Adán y Eva. Adán y Eva, quienes plantaron el grano de trigo que trajeron con ellos cuando venían del Paraíso en la llanura de Harran, comenzaron la agricultura y por lo tanto la civilización por primera vez aquí.

Siendo la ciudad de los primeros, los más antiguos y los más importantes, Şanlıurfa le empuja a cuestionar, repensar y volver a aprender lo que sabe, con cada paso que da. Si quiere ver los edificios monumentales más antiguos sobre la fe en el mundo, ver la estatua antigua, el mosaico más antiguo, conocer la historia de la primera universidad y los descubrimientos que se esparcieron por el mundo, emprender un viaje en su mundo interior en la atmósfera mística de una ciudad considerada sagrada por muchas religiones, definitivamente debería ver Şanlıurfa.

Göbeklitepe

El descubrimiento de Göbeklitepe, la estructura monumental relacionada con la fe más antigua del mundo, cambió lo que sabemos sobre nuestros antepasados ​​prehistóricos, los cazadores-recolectores. Los conocíamos como grupos de personas que migraban de un lugar a otro, permanecían en el mismo lugar mientras encontraban animales para cazar y plantas para recolectar, viviendo en comunidades muy primitivas y pequeñas. Pero Göbeklitepe, que data del 9600 a. C., reveló que no eran tan primitivos como pensábamos. Pudieron constituir una organización social, unirse por una creencia/propósito, y en un período en el que no había minas, agricultura, ingeniería ni escritura, pudieron erigir columnas T de Göbeklitepe, que se hicieron con magnífica mano de obra, pesaron hasta 15 toneladas, y se construyeron un centro de culto/reunión.

Hay más de un edificio circular en Göbeklitepe, que no es una zona residencial, sino que solo tiene fines rituales. Estas estructuras, 6 de las cuales han sido desenterradas hasta el día de hoy, se elevan sobre columnas en forma de T de hasta 6 metros de altura, y sus formas son similares entre sí. Teniendo en cuenta otras estructuras que aún no han sido desenterradas, pero que han sido identificadas, nos viene a la mente que esta región es el centro de creencias del Neolítico. En este sentido, puede considerarse no solo como el más antiguo del mundo, sino también como el centro de creencias más grande para su época.

Dado que en ese momento no existían herramientas metálicas, se cree que todas las columnas que componen estas estructuras fueron trabajadas con el sílex más duro, y en ellas se grabaron algunas formas de animales y dibujos, algunos de los cuales fueron representados en tres dimensiones. Estas son las esculturas más antiguas del mundo, y lo por tanto, los productos artísticos más antiguos de la humanidad.

Göbeklitepe, fue incluido en la lista del patrimonio cultural mundial en 2018 y se convirtió en el 18° Sitio del Patrimonio Cultural Mundial de la UNESCO de Turquía. Göbeklitepe le espera para aprender más sobre este interesante pasado de 12.000 años, y sentir el poder de la fe.

Museo de Arqueología de Şanlıurfa

El complejo de museos de Şanlıurfa , es el complejo de museos más grande de Turquía. El complejo incluye el Museo de Arqueología de Şanlıurfa, el Museo del Mosaico de Haleplibahçe, el Archeopark, Hamam(baño) romano y la Mansión de Sakıp. Debido a las presas en el Éufrates hechas de excavaciones de rescate pesadas, desde la década de 1960, el Museo Arqueología de Şanlıurfa es el museo más rico de Turquía con respecto a los hallazgos. En el museo se puede visitar las salas diseñadas en un concepto cronológico, desde la prehistoria hasta la actualidad, durante horas. Además de los numerosos artefactos arqueológicos encontrados en Şanlıurfa y sus alrededores, la estatua del hombre de Şanlıurfa y una copia del templo Göbeklitepe D, que se considera la estatua realista más antigua (9300-8700 a.C.) del mundo, se exhiben en este museo. Por otro lado, Nevali Çori ha sido trasladado a este museo por ser un área de culto. El Museo del Mosaico de Haleplibahçe, ubicado justo al lado del Museo Arqueológico de Şanlıurfa, es famoso por sus magníficos mosaicos de escenas de caza, que representan mujeres amazonas, cuyos nombres se mencionan con frecuencia en la mitología, y el mosaico de Orfeo (Orpheus).

Lago Halil ur-Rahman (Balıklıgöl)

Sin duda, uno de los lugares más interesantes de Şanlıurfa es el lago Halil ur-Rahman, también conocido como Balıklıgöl. En el complejo Balıklıgöl, están los lagos Halil-ur Rahman y Ayn Zeliha, canales que conectan estos dos lagos, mezquitas históricas y madrazas. Balıklıgöl es el humedal más fresco, verde y más húmedo de Şanlıurfa. También tiene una atmósfera mística y espiritual. Los peces del lago Halil-ur Rahman se consideran sagrados, respetados por la gente y no se comen. Porque según el rumor, debido a que el cruel gobernante Nimrod mató a los niños, su madre dio a luz en secreto al noble profeta Abraham, en una cueva cerca del lago actual. Posteriormente, el profeta Abraham fue alimentado y criado a veces por su madre, y otras por gacelas. Más tarde, el profeta Abraham, quien comenzó a explicar al público su creencia en un dios, entra en una dura lucha con Nimrod y los idólatras. Como resultado de romper y destrozar los ídolos en el templo, Nimrod quiso quemar al profeta Abraham en una gran pira de madera, como castigo ejemplar. Tan pronto como el profeta Abraham cae sobre el fuego, aparece un lago claro en el lugar del fuego. La leña quemada se convierte en pescado. Hoy a este lago lo llamamos Balıklıgöl, son los peces en que se cree que se han convertido de la madera.

La hija de Nimrod, Zeliha, ante estas cosas, cuando declaró que ella creía en el Señor del profeta Abraham, Nimrod arroja a su hija al fuego. Por esta razón, el público llama Ayn-ı Zeliha al pequeño estanque junto a Balıklıgöl.

El castillo de Şanlıurfa se eleva con toda su majestuosidad justo al sur del complejo Balıklıgöl.

Castillo de Şanlıurfa

Se cree que el castillo de Şanlıurfa se construyó sobre un asentamiento neolítico, que se remonta al 10.000 a. C. Las fuentes escritas más antiguas sobre el castillo pertenecen al siglo XI. Se cree que el castillo fue construido durante el Período Abasí en 812-814 d.C.

El rey de Edesa, 9° Manu, hizo erigir dos columnas monumentales de estilo corintio en la parte superior del castillo, entre los años 240 y 242 d. C. También existe la creencia en la región de que estas dos columnas son las patas de la catapulta en la leyenda del Noble Abraham. La altura de las columnas es de 17,25 metros, y hay una inscripción en siríaco en la columna este. En la inscripción "Soy AFTUHA, hijo del comandante militar BARŞAMAŞ (hijo de sol). Esta columna y la estatua en ella, fueron erigidas para la hija del príncipe heredero MANU, la esposa del rey MANU, mi señora y mi benefactora, la reina Salmeth”.

Cuando sube a la cima del castillo, le espera una vista magnífica donde puedes ver Balıklıgöl, el Complejo del Museo de Şanlıurfa y la antigua Şanlıurfa. En las faldas occidentales del castillo, hay tumbas de roca, la mayoría de las cuales datan del Reino de Edesa y el período romano.

Necrópolis de la oveja roja

Estas cuevas, que fueron utilizadas como residencias por la gente de Şanlıurfa hasta hace poco, están alineadas a lo largo de la ladera de la colina Tılfındır, ubicada al este del Complejo del Museo de Şanlıurfa. Para revelar la textura histórica de la ciudad, las casas de la región fueron demolidas y la necrópolis de Edesa fue desenterrada durante las obras realizadas en Kızılkoyun. Se encontraron 72 tumbas de roca en la ladera del cerro sobre el que se apoyan las casas destruidas, y se entiende que estas casas alguna vez fueron utilizadas como sótanos y bodegas. Las cámaras funerarias de roca fueron construidas para la persona misma, su esposa, hijos y herederos.

La necrópolis de Kızılkoyun, que fue declarada sitio arqueológico en 2012, es muy rica en términos de tamaño y decoración de las tumbas. Hay ejemplos de relieve, sarcófagos ornamentados y tumbas escultóricas, pertenecientes a los períodos pagano y paleocristiano en la zona. Los suelos de algunas de estas tumbas están cubiertos de mosaicos. Estos mosaicos datan de los períodos: romano, del reino de Oshroene (Edessa) y bizantino. En una de las tumbas de roca se encontraron dos estatuas romanas y un sarcófago de piedra caliza. Se cree que las estatuas de 1,85 cm de longitud, situadas a derecha e izquierda de la tumba principal, son esculturas de soldados de la época romana, pertenecientes al siglo 3-4 d.C., y pueden haber sido construidas para proteger la tumba. Después de los estudios de documentación científica, los sarcófagos y sus esculturas se trasladaron a su nueva ubicación, el Museo de Şanlıurfa.

Ciudad antigua de Soğmatar

Muchos ejemplos de religiones y creencias se pueden ver juntos en el plano histórico de Şanlıurfa. Uno de ellos es Soğmatar, que es importante para el cristianismo y el judaísmo, así como para el paganismo. Soğmatar es un lugar extremadamente misterioso con sus docenas de tumbas de roca, la cueva Pognon, un lugar secreto de culto, su montículo, la "Colina Sagrada" central y los restos de edificios en las colinas circundantes.

Se cree que el Centro de Culto Soğmatar, fue construido en el siglo II d.C., para adorar a los dioses del Sol, la Luna, la Estrella y el Planeta. El templo al aire libre que representa al dios principal de esta religión, Mare-Lahe (Señor de los Dioses), es decir, la Colina Sagrada, forma el centro del asentamiento de Soğmatar. En la colina está el castillo de Soğmatar.

Se pensaba que los siete restos de edificios circulares en las colinas alrededor de la Colina Sagrada, representaban a los dioses del Sol, la Luna, Saturno, Júpiter, Marte, Venus y Mercurio. Se cree que los paganos de Sogmatar, que subieron a la Colina Sagrada, se dirigieron a estos templos para adorar.

Lo que hace que Soğmatar sea único, son las inscripciones siríacas talladas en la superficie de la roca en la cima de la Colina Sagrada, no en las lápidas, los pedestales de las estatuas o las puertas de los artefactos, a diferencia de lo habitual. Estos escritos describen las columnas y altares monumentales que algunos personajes destacados han erigido en esta colina, en nombre de Marelahe. Hay dos relieves de dioses con forma humana tallados en la roca en la ladera norte de la Colina Sagrada, cerca de la cima. El de la derecha es una figura masculina de 1,10 metros de altura. Esta figura de pie, vestida con un vestido que le llega hasta las rodillas, tiene una figura en forma de ostra en la parte posterior de la cabeza, que simboliza el sol.

Los restos arquitectónicos en la aldea de Büyük Senem Mığar, que se encuentra a 11 km al norte de Soğmatar, y las casas excavadas en la roca como en Capadocia, muestran que la región fue un centro importante en los primeros períodos del cristianismo.

En la región, también se cree que aquí el Noble Moisés estaba cultivando, y uno de los pozos de la aldea fue perforado por el bastón milagroso del Noble Moisés.

Mezquita Firfirli (Iglesia de los Doce Apóstoles-Iglesia de los Santos Apóstoles)

El edificio de piedra labrada, de planta basilical de tres naves, y construido como la Iglesia de los Doce Apóstoles, fue nombrado por los lugareños como la "Iglesia de Volantes", debido a los cortavientos en un pozo de agua, ubicado alrededor de este edificio en la época otomana. Se puede ver una mano de obra de piedra muy hermosa, en la fachada oeste y las torres de las esquinas del edificio. Uno de los aspectos más llamativos del edificio, son las medias columnas y la decoración del muro de piedra del exterior.

Según las fuentes, la "Cruz de Varak", de gran importancia para el cristianismo y ubicada en el Monasterio de Varak en la región de Van, fue llevada a Şanlıurfa en 1092, y colocada en esta iglesia. El edificio fue restaurado en 1956 y utilizado como mezquita. Hoy sirve como mezquita Iyad bin Ganem.

Mezquita Selahaddin Eyyubi (Iglesia San Johannes Pródromos Addai)

Se estima que la iglesia, que también se llama catedral porque era la iglesia más grande de la región, fue construida a principios del siglo XIX sobre los restos de la Iglesia de San Juan Bautista, construida por el obispo Nona en 457. Después de estar inactiva durante mucho tiempo, fue restaurada en 1993 y se abrió como mezquita. La entrada de la mezquita está en dirección oeste, y el último lugar de congregación se realizó utilizando el nártex (sección de entrada) de la iglesia anterior. El lugar de culto está iluminado por grandes ventanales. En los bordes de las ventanas del edificio, hay medias columnas de la iglesia y relieves de dragones entrelazados. Como se sabía que Selahaddin Eyyubi construyó una mezquita en el área antes, se le dio este nombre cuando el edificio fue restaurado y convertido en mezquita cuando estaba en ruinas.

Iglesia de Reji (Iglesia de San Petrus y San Pablo)

Construida en nombre de los dos apóstoles de Jesús, el edificio fue construido en 1861 sobre las ruinas de una iglesia del siglo VI. La iglesia se utilizó activamente hasta que los siríacos emigraron a Alepo. El edificio es utilizado por la Administración de Tekel como fábrica de tabaco durante un tiempo, y luego como almacén de uvas. La iglesia fue nombrada "Iglesia Régie" por la gente, debido al equivalente francés de la palabra Regie (régie). Las lápidas escritas que se retiraron de la iglesia se enviaron al Museo de Şanlıurfa. Fue restaurada en 1992 por la gobernación de Şanlıurfa, y funcionó como centro cultural.

Deyr Yakub (Monasterio de Jacob)

Deyr-i Yakub (Monasterio de Jacob), también conocido como el "Trono de Nimrod" o "Molino de Genios" entre la gente, está a 10 km de distancia al centro y en las montañas del sur. Entre la gente, se cree que este lugar es el lugar de veraneo del cruel rey Nimrod, donde luchó el profeta Abraham. Hay una inscripción en el mausoleo al noroeste del monasterio. La primera línea de esta inscripción está escrita en griego antiguo, la segunda línea en siríaco Palmira. La inscripción es probablemente de finales del siglo II, o principios del siglo III. Se estima que el monasterio se construyó en estas fechas.

Mezquita Ulu y Pozo del Noble Jesús

La mezquita, que no tiene inscripción de construcción y por lo tanto no se puede obtener información clara sobre su construcción, fue construida en el área donde se ubica una antigua ruina de iglesia, llamada "Iglesia Roja". Los muros del patio, las columnas, los capiteles y el campanario del antiguo edificio aún existen. El último lugar de congregación, que se asienta sobre pilares y se abre al patio con catorce arcos apuntados, cada uno de los cuales está cubierto con bóvedas de crucería, se implementó por primera vez en la mezquita Ulu de Şanlıurfa, en Anatolia.

Hay un pozo en la parte harim de la mezquita. Según algunas fuentes, el rey de Edesa (Şanlıurfa ) Abgar V es el primer rey cristiano. Según la leyenda, después de lavarle el rostro al Noble Jesús, un pañuelo extendido hacia él le tocó el rostro, y en el pañuelo apareció una copia de su rostro. Hannan, regresa con una carta que dice que el Noble Jesús bendijo a Şanlıurfa , y regresa con el pañuelo. Abgar V se deshace de la lepra a través de este pañuelo.